Author: al-Ḥasan Ibn Muḥammad Ibn Abī ʿAqamah al-Yamanī
Editor: Nūhā ʿAbd ar-Razzāq al-Ḥifnāwī

Beirut (De Gruyter Verlag / Dar al-Farabi) 2024, ISBN 978-614-485-262-0

Link to the website with an option to download the book

The Book of Ǧawāhir al-Akhbār al-Mulaḥ al-Ashʿār, Gems of the Tales and Anecdotes of poetry, by al-Ḥasan Ibn Muḥammad Ibn Abī ʿAqamah al-Yamanī (a judge who died about 480 AH), is on literary lectures and anecdotes. It is not limited to the aspect of literary tales alone, but also contains theological, jurisprudential and linguistic issues.
 

The author divided his book into two parts, which included a hundred authentically transmitted stories, including eloquent poetry. The first part of the work ends with story number 63, while the second part lasts from story number 64 to story number 100. Afterwards, he added twenty popular aphorisms and proverbs. The author further collected and compared how they were explained by various authors who preceded him. 

The great literary and documentary value of this book is not only that it is the first book written by Yemeni authors on the art of aphorisms and proverbs, nor in several of its texts and prose having been unknown before their publication, but also in its effort to reference its stories following the style of the Hadith. This is one of a few instances in literature which allows to verify their authenticity. 

The stories cover several historical epochs and topics. 
 

كتاب «جواهر الأخبار ومُلَح الأشعار» للقاضي الحسن بن محمد بن أبي عَقَامةَ اليمني (المتوفى نحو 480هـ) نوعٌ من كتب المحاضرات والأسمار، ولا يقتصر على جانب الأخبار الأدبية فقط، ففيه مسائل كلامية وفقهية ولغوية... إلى غير ذلك.
 

والمؤلّف قسّم كتابه إلى جزأين ضَمَّنَهما مئة خبر من جواهر الأخبار المُسندة الصحيحة، المشتملة على فصيح الأشعار، وتبلغ عدد المقطوعات الشعرية والقصائد التي ضمنها أخباره (429)، والجزء الأول ينتهي بنهاية الخبر الثالث والستّين، والثاني من الرَّابع والستين إلى المئة، ثم قفَّاه بعشرين (كلمة) هكذا سمَّاها، وهي عبارة عن مأثورات وأمثال تدور على الألسن كثيرًا، قد ذكر مَنْ سبقه لها تفسيرًا، إلّا أنهم اختلفوا في بعض ذلك ولم يتفقوا، فجمع هو منه ما فرَّقُوا، وحقّق في إيضاحه فوق ما حقَّقُوا، وفيها أيضًا أشعار لا تختلف عن الأخبار المئة، سوى أنّها تعتمد على المأثور أو المثل.
 

ولم يقف عند إيراد الأخبار فحسب بل كان أيضًا يذكر اختلاف الروايات -إن وجدت- ويعلّق ويفسّر ويستشهد ويؤصّل ويحكي.
 

والقيمة الأدبية والتوثيقية الكبيرة لهذا الكتاب ليست فقط في كونه أوّل كتاب وضعه أهل اليمن في هذا الفن، ولا في كونه يضم نصوصًا لم تكن معروفة من قبل شعرًا ونثرًا، وإنّما تتجلّى أيضًا في اهتمامه بإسناد الأخبار على نحو ما يكون في كتب الحديث أو قريبًا منها، ممّا يجعل الاستيثاق من صحّتها أو ضعفها ممكنًا، وهذا قليل في كتب الأدب، مع التنوّع في الأخبار ما بين الجاهلي والإسلامي والعباسي، وذكر بعض أخبار النساء وأشعارهنّ، والعناية بالنّثر إلى جانب الشعر، مع الإفادات اللغوية المبثوثة في ثنايا الأخبار، واختيارات المؤلّف للأخبار التي تشي بخصوصية الكتابات اليمنية الأدبية في هذا الوقت بالاهتمام بأخبار آل البيت والانتصار لهم دون تشيُّع.